Trang chính » Reference Material »

Madhyamika – Sunyavada

Tác giả : Compile by MKV

ảnh minh họa

The Madhyamika school is also known as Sunyavada, is one of the two main system of Mahayana Buddhism inIndia. The founder of this school was Nagarjuna, who was born in theSouth Indiaabout the second century A.D, whose masterpiece is Madhyamika-karika.

The doctrine of Sunyavada have been understood hiIndiaby non-­Buddhist philosophers in general, that universe is totally devoid of reality, and that everything is Sunya or void. According to the Madhyamika view, everything is unreal. Hence it is that such a view came to be known as nihilism in Europe as well as inIndia.

The word “Sunya” is used by the Madhyamika themselves. “Sunya” means ordinarily void or empty. But when we study this philosophy more closely, we come to realize that the Madhyamika view is not really nihilism, as ordinarily supposed and it does not deny all reality, but only apparent phenomenal world perceived by us. Behind this phenomenal world, there is reality which is not describable by any characters, ‘mental or man’s mental, that we perceive. Being devoid of phenomenal characters, it is called Sunya.

Moreover, it is called Sunyavada because of its thought lays on the middle way. It deniles all extremes relating :

– Existence and non-existence,

– Permanence, and impermanence,

– Self  and non-self.

In order to establish the middle way, this school put forward the theory of Pratitya Samutpada (Dependent Origination) as its starting point and the concept of Sunyavada.

Nagarjuna described Pratitya Samutpada by means of eight negatives: There are:

– Neither origination nor cessation

– Neither pennanence nor impermanence

– Neither unity nor diversity

– Neither coming in nor going out

Essentially, there is non-origination which is equated with Sunyata. Hence, Sunyata refers to non origination is in reality the middle way, which avoid two basic views of existence and non-existence.

The Madhyamika-karika further deals with two kinds of truths :

– Samvrti (empirical truth)

– Paramartha (transcendental truth)

The Samvrti refer to ignorance or delusion which gives a false impression and thus convers reality, while the paramarth is the realization that all things in phenomenal world are nothing but dependent origination existence.

However, the, Paramartha-satya (transcendental truth) can not be attain without relating to samvrti. The samvrti satya is only a means while paramartha is the end. .

Thus, view from the relative to standpoint Pratitya Samutpada explains worldly phenomena but looks at from the absolute standpoint; it means origination at aId times and is equated with Nirvana or sunyata

The truth of the order is only a stepping stone to the attainment of higher. The nature of Nirvana experience which takes one beyond ordinary experience can not be described it can only be suggested negatively with help of words, which describable common experience.

Nagarjuna described Nirvana with a series of negative; thus, that which not known not acquired a new, not destroyed, not etenlal, not suppresses, generated, called Nirvana.’

To sum up:

The Madhyakika school used dialectic of negation expound its view philosophy. It confirms the reality of all things to be as the Sunyata, free fr all extremes. And it also shows that the middle way is the only way leading freedom, Nirvana.

Вместе с SeoTop ваши сайты будут становиться лучше с каждой секундой Topodin, За постоянно обновляющимися алгоритмами Яндекса и Google


Các bài viết khác

Thư mời và chương trình Pháp hội Vu Lan Báo Hiếu và Húy kỵ Tôn Sư năm 2018 tại chùa Phước Long, Tây Sơn, Bình Định

Thư mời và chương trình Pháp hội Vu Lan Báo Hiếu và Húy kỵ Tôn Sư năm 2018 tại chùa Phước Long, Tây Sơn, Bình Định

Chùa Phước Long tổ chức Pháp hội Vu Lan tu tập 07 ngày để báo tiến Ân sư thượng Như hạ Vinh tự Viên Hoa và hồi hướng phước báo đến Phụ mẫu sinh thành, thân bằng quyến thuộc còn tại thế thân tâm yên ổn; và cầu siêu cửu huyền thất tổ nhờ Phật lực và sức chú nguyện của chư Tăng trong ngày Tự tứ...

Duy biểu học giảng luận: Bài tụng 05: Hạt giống riêng và chung

Duy biểu học giảng luận: Bài tụng 05: Hạt giống riêng và chung

Khi nói tới tâm thức cộng đồng chúng ta thường nghĩ tới tâm thức cộng đồng của cùng một thời gian mà thôi. Chúng ta cho rằng tâm thức cộng đồng này là tâm thức của những người sống cùng một thời đại với chúng ta. Nói khác đi, chúng ta nghĩ tới một tâm thức cộng đồng mang tính chất không gian...

Giấc mơ lớn nhất của đời anh là gì

Giấc mơ lớn nhất của đời anh là gì

Mình thương con thì mình phải hiểu được những nỗi khổ niềm đau của con. Nếu cứ tiếp tục rầy la, trừng phạt thì đó không phải là thương. Mình yêu người bạn hôn phối của mình thì mình phải lắng nghe, phải tìm hiểu những nỗi khổ, niềm đau, những khó khăn của người đó và luôn luôn phải hỏi...

Hoàng đế Asoka giã từ chinh chiến với nỗi thống khổ của người thắng trận

Hoàng đế Asoka giã từ chinh chiến với nỗi thống khổ của người thắng trận

Đối với Đại đế Asoka, an lạc hạnh phúc của toàn dân là điều tối quan trọng. Ngài tuyên bố: "Tất cả thần dân đều là con ruột của Trẫm và ví như Trẫm ước mong các con Trẫm được hưởng mọi thứ an lạc hạnh phúc trong đời này lẫn đời sau, Trẫm cũng ước mong mọi thần dân được như nguyện"...

Viện Phật học Bồ Đề Phật Quốc khai giảng năm 3 và ra mắt Ban biện soạn lâm thời Giáo trình Phật học Anh – Việt

Viện Phật học Bồ Đề Phật Quốc khai giảng năm 3 và ra mắt Ban biện soạn lâm thời Giáo trình Phật học Anh – Việt

Ngày 10/6/2018 tại Viện Phật Học Bồ Đề Phật Quốc diễn ra Lễ khai giảng năm 3 và Lễ ra mắt Ban biên soạn lâm thời Giáo trình Phật học song ngữ Anh Việt. Trên bàn chứng minh chúng tôi thấy có sự hiện của Giáo sư Học giả Trí Siêu – Lê Mạnh Thát và đông đảo chư tôn đức Tăng Ni Phật tử cùng tham dự...

Video

Video Clip

Chân dung Tăng già

  • TT. Thích Viên Hoa (1963-2009) - Cố trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Quốc sư Chơn Luận - Phước Huệ (1869-1945), Tổ khai sơn Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Mật Hạnh - Viện chủ chùa Tân Tân, An Nhơn, Bình Định
  • HT. Thích Quảng Bửu - Trụ trì Tu Viện Nguyên Thiều, Bình Định
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Làng mai, Pháp quốc
  • Thầy Thích Huyền Châu - Viện chủ Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Thiện Minh (1922-1978)
  • HT. Thích Thiện Hoa (1918-1973)
  • HT. Thích Thiện Hòa (1907-1978)
  • Bồ tát Thích Quảng Đức (1897 - 11 tháng 6 năm 1963) Vị pháp thiêu thân
  • HT.  Thích Tịnh Khiết (1890 - 1973) - Cố Đệ Nhất Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Phước Thành (1918 - 2013), Trưởng lão Tăng già Bình Định
  • HT. Thích Giác Nhiên (1878 - 1979) - Cố Đệ Nhị Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Đỗng Minh (1927 - 2005) - Nha Trang
  • HT. Thích Hành Trụ (1904 - 1984), Sài gòn
  • HT. Thích Viên Định đương vi trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Huệ Chiếu (1898-1965) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Trí Hải (1906-1979) - Cao tăng miền Bắc Việt Nam
  • HT. Thích Đôn Hậu (1905-1992) - Cố đệ tam Tăng thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Huyền Quang (1920-2008) - Cố Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Kế Châu (1922 - 1996) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp Di Đà, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Trí Diệu (1916-1982) - Đệ nhất trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Hoa sen tánh giác

Câu chuyện bỏ túi

Tiếng gọi của đức Thế Tôn

Tiếng gọi của đức Thế Tôn

Từng tiếng chuông ngân lên trong màn đêm tĩnh mịch, vang dài trên khắp núi đồi, như gọi mời vạn loài thức dậy sau một giấc ngủ dài. Chú Tâm An cũng miễn cưỡng lồm cồm bò dậy, hai con mắt còn nhắm cứng, khuôn mặt nhăn nhó trông đến tội nghiệp...

xem các tin khác

Reference Material

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Active patronage from different royal houses was a major contributing factor to the growth of Sangha, its missionary activities and successful spread of Buddhism. Admiration for Buddha was obvious when kings and rulers made their claims on his relics after his demise...

xem các tin khác

Góp nhặt lời vàng

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Nếu mình chưa phải là bậc thượng lưu, vượt thắng bên kia bờ giác thì hãy để tâm nơi giáo pháp, ôn tầm kinh điển, rút ra nghĩa lý tinh hoa, truyền bá tuyên dương, tiếp dẫn hậu lai, đó là cách trả ơn cho Phật tổ...

xem các tin khác

Ẩm thực Phật giáo

Chè trôi nước ngũ sắc

Chè trôi nước ngũ sắc

Đậu xanh ngâm nước vài tiếng cho nở mềm. Sau đó đãi sạch rồi cho vào nồi, đổ nước sâm sấp mặt đậu. Cho nồi đậu lên bếp, đun nhỏ lửa cho đậu chín bở và cạn hết nước...

xem các tin khác

Lượt truy cập

1607428