Trang chính » Phật Quốc Online »

Muốn có được định lực phải nghiêm trì giới luật

Tác giả : Diệu Hạnh - Nguyễn Thị Tuyết Hạnh

Giờ thọ trai tại đạo tràng Phát Bồ Đề Tâm, ảnh Hiền Tâm

Đề bài: Kinh Lăng Nghiêm quyển 6 có câu: “Thu nhiếp tâm ý gọi là giới, nhân giới sanh định, nhân định phát huệ.” Bạn hãy phân tích ý nghĩa và mối tương quan giữa ba môn học vô lậu theo câu kinh trên.

Bài làm:

Trước đây con thường bị hoàn cảnh, sự việc chi phối, tâm ý luôn luôn bị phân tán, cho nên cứ mãi sống trong loạn động, quên lãng, đến nỗi nhiều khi không còn nhận biết mình là ai, đang làm gì, ở đâu! Từ hơn một năm nay sau khi được thầy không quản khó nhọc, vượt mọi trở ngại kiên trì truyền trao giáo pháp và hàng ngày công phu hành trì theo chỉ dạy của thầy, con đã dần sống tỉnh thức, tâm ý được thắp sáng, các vọng niệm giảm dần và thường xuyên có ý thức sáng tỏ về mình hơn, biết mình đang nghĩ gì, nói gì, làm gì.

Sự quán niệm thường xuyên đã giúp con tập trung tâm ý bằng cách sống trọn vẹn trong chánh niệm và có dần định lực, có những cách nhìn đúng với chính pháp, định tâm trước những khó khăn trong cuộc sống.

Con dần hiểu hơn để đạt tới thành quả giác ngộ, an lạc và giải thoát cho chính mình và cho cả mọi người. Mục đích ấy chỉ có thể đạt được khi thể nghiệm trọn vẹn ba phép học là Giới, Định và Tuệ. Ba môn học này giúp người hành trì vượt khỏi sự trói buộc của phiền não, giải thoát mọi lậu hoặc, không còn rơi rớt trong ba cõi mà còn chứng nhập quả vị giải thoát hoàn toàn nên gọi là vô lậu.

Lậu có nghĩa là phiền não. Tam vô lậu học có nghĩa là ba môn học Giới – Định – Tuệ giúp người hành trì vượt thoát khỏi sự trói buộc của phiền não, hoàn toàn được tự do, tự tại. Lậu còn có nghĩa là rơi rớt, vì vậy, Tam vô lậu học còn là phương tiện giúp người hành trì không còn bị rơi rớt trong ba cõi, tâm không còn bị ràng buộc bởi mọi lậu hoặc, khổ đau. Đây là ba môn học đoạn trừ phiền não, chứng nhập quả vị Niết-bàn, giải thoát hoàn toàn; là ba môn học căn bản, nền tảng của hệ thống giáo lý Phật giáo.

Giới – Định – Tuệ là trình tự của giác ngộ: do Giới sinh Định, do Định phát Tuệ. Vậy, muốn đạt được trí tuệ giác ngộ thì phải hành trì thiền định; muốn có được định lực thì phải nghiêm trì giới luật, thu nhiếp tâm ý. Không những là trình tự của giác ngộ, mà Giới – Định – Tuệ còn là ba yếu tố tương duyên và bất khả phân li của giác ngộ.

Một người hành trì đã đạt được tuệ giác thì không thể nào là không có giới hạnh và định lực; đã nghiêm trì giới hạnh thì cùng lúc cũng đã có định lực và trí tuệ; khi có đầy đủ định lực thì chắc chắn là giới hạnh và trí tuệ cũng viên mãn. Như thế tức là trong Giới có đầy đủ Định và Tuệ; trong Định có đầy đủ Giới và Tuệ; trong Tuệ có đầy đủ Giới và Định. Hay nói khác đi, tu Giới là đồng thời cũng tu Định và Tuệ; tu Định là đồng thời cũng tu Giới và Tuệ; và tu Tuệ là đồng thời cũng tu Giới và Định. Có một yếu tố là có đủ cả ba yếu tố; thiếu một yếu tố là không có quả vị giác ngộ.

Thời gian công phu của con không nhiều chỉ sắp xếp được 1,5 tiếng vào buổi sáng sớm để thực hiện công phu tụng kinh, bái sám trong thời gian đó con có thể buộc được tâm ý vào thời khóa khi đó Giới thể con được trang nghiêm nhờ sự trang nghiêm nơi thân tâm, trong lòng con yên tĩnh, vững vàng, thời gian con lại trong ngày con thực hiện “nhiếp niệm hiện tiền” để giải quyết các công việc, những lúc có thời gian nghỉ ngơi có thu nhiếp tâm ý vào hơi thở, thu nhiếp sáu căn, kiểm soát sáu căn như các cửa thành để không bị sáu trần quấy nhiễu.

Ở cơ quan con có quản lý một phòng nhỏ, trước đây khi giao việc và hướng dẫn mọi người làm việc một số người không chịu khó tìm tòi học hỏi để hoàn thành công việc, khi dateline gần đến để cho nhanh con thường làm hết việc của mọi người hoặc chạy đi giải quyết hậu quả công việc cho họ và bị cuốn vào những rắc rối do đó nhiều lần phát sinh bực bội sau đó tiếp nhận được giáo lý con đường trung đạo mà thầy dạy giảng con biết cách thoát ra khỏi sự đối đãi để có cái nhìn tổng quan, nhờ đó mà công việc được giải quyết hài hòa và hiệu quả hơn. Tham, sân, si trong con giảm dần; con cũng không bị tài sắc, danh, thực mê hoặc, dần dần đứng trước mọi việc con không còn lo lắng, sợ hãi, hay mất bình tĩnh và giữ được định lực.

Về việc gia đình trước đây con gặp không ít khó khăn trong việc sống chung với mẹ chồng và các chị chồng nhưng đến nay con hoàn toàn tự tại trước những phán xét, định kiến từ họ khi thấy con tham gia học Phật pháp và hành trì hàng ngày. Nhưng qua thời gian được lĩnh hội giáo lý của thầy, thân tâm con rỗng rang, con dần cảm hóa được chị thứ năm nhà chồng con theo học thiền và tìm hiểu về giáo lý của Phật giáo. Chị cũng dần có được những quan niệm đúng đắn, tâm mở rộng hơn, giải quyết các vấn đề khó khăn một cách nhẹ nhàng hơn và chị có định hướng sẽ hướng dần các chị khác và mẹ chồng con theo dần.

Con thấy mình thật may mắn khi sinh ra trong môi trường gia đình mọi người đều hướng tâm đến Phật pháp và may mắn hơn nữa khi cả gia đình con và các bạn đồng đạo hàng tuần đều được hưởng pháp nhũ từ thầy truyền trao. Con nguyện sẽ thể nghiệm trọn vẹn ba phép học là Giới, Định và Tuệ để vượt khỏi sự trói buộc của phiền não, giải thoát mọi lậu hoặc, không còn rơi rớt trong ba cõi đạt tới thành quả giác ngộ, an lạc và giải thoát cho chính mình và cho những người xung quanh.


Các bài viết khác

Thư chúc Tết – Xuân Kỷ Hợi 2019

Thư chúc Tết – Xuân Kỷ Hợi 2019

Trước thềm Xuân Kỷ Hợi 2019, Ban điều hành chắp tay nguyện cầu thế giới hòa bình. Kính khánh tuế chư tôn đức Tăng Ni pháp thể khinh an, đạo quả viên thành. Kính chúc toàn thể quý đạo hữu, Phật tử, thiện hữu tri thức, độc giả gần xa cùng gia quyến luôn an lạc, phúc thọ miên trường, đạo tâm tăng trưởng, sở nguyện như ý...

Khói nước trăm thành: Thiện Tài đồng tử tham bái thiện tri thức thứ 04 đến 06

Khói nước trăm thành: Thiện Tài đồng tử tham bái thiện tri thức thứ 04 đến 06

Thiện Tài đồng tử thứ tư đến nước Thát Ly Tỵ Chà trong thành tự tại tham phỏng đức Di Già Bồ Tát (lương y). Hỏi rồi làm lễ rải hương hoa báu, phóng quan chói rọi, phân biệt luân tự – mỗi chữ thành mỗi vòng tròn sáng rỡ – cứu xét muôn loại tiếng, ngộ pháp tổng trì – Thần chú đà la ni...

Thông báo: Chương trình Tết cổ truyền – Xuân Kỷ Hợi 2019 tại chùa Tây Thiên, Tp. Nha Trang

Thông báo: Chương trình Tết cổ truyền – Xuân Kỷ Hợi 2019 tại chùa Tây Thiên, Tp. Nha Trang

Tết cổ truyền –  mừng Xuân Kỷ Hợi 2019, Chùa Tây Thiên, thành phố Nha Trang tổ chức chương trình “Xuân Di Lặc” với những sinh hoạt vui xuân mang đậm nét đẹp truyền thống của dân tộc, pháp thoại đầu năm, hành hương thập tự, khóa tu dành cho Học sinh – Sinh viên, dâng sớ cầu an đầu năm...

Khói nước trăm thành: Thiện Tài đồng tử tham bái thiện tri thức thứ 01 đến 03

Khói nước trăm thành: Thiện Tài đồng tử tham bái thiện tri thức thứ 01 đến 03

Hòa thượng Thích Kế Châu (1922 – 1996) tại Tổ đình Thập Tháp, Bình Định là một bậc cao tăng, suốt cuộc đời chống gậy thiền giúp bao lớp người chuyển mê khai ngộ. Ngài là người uyên thâm kinh luật luận, bên cạnh đó còn là nhà thơ, nhà văn và võ thuật điêu luyện. Tác phẩm Khói Nước Trăm Thành được ngài dịch với những ngôn ngữ xúc tích, ý thơ xuất thần trong dòng chảy của thiền học...

Thông báo: Chương trình Tết cổ truyền – Xuân Kỷ Hợi 2019 tại chùa Phước Long, Tây Sơn, Bình Định

Thông báo: Chương trình Tết cổ truyền – Xuân Kỷ Hợi 2019 tại chùa Phước Long, Tây Sơn, Bình Định

Nhân dịp đón Tết cổ truyền –  mừng Xuân Kỷ Hợi 2019, chùa Phước Long, thị trấn Phú Phong, Tây Sơn, Bình Định tổ chức chương trình “Xuân Di Lặc” với những sinh hoạt vui xuân mang đậm nét đẹp truyền thống của dân tộc gồm những trò chơi dân gian, pháp thoại đầu năm, hành hương thập tự, khóa tu dành cho Học sinh – Sinh viên...

Video

Video Clip

Chân dung Tăng già

  • TT. Thích Viên Hoa (1963-2009) - Cố trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Quốc sư Chơn Luận - Phước Huệ (1869-1945), Tổ khai sơn Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Mật Hạnh - Viện chủ chùa Tân Tân, An Nhơn, Bình Định
  • HT. Thích Quảng Bửu - Trụ trì Tu Viện Nguyên Thiều, Bình Định
  • Hòa thượng Thích Viên Tánh - Viện chủ chùa Tây Thiên, Tp. Nha Trang
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Làng mai, Pháp quốc
  • Thầy Thích Huyền Châu - Viện chủ Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Thiện Minh (1922-1978)
  • HT. Thích Thiện Hoa (1918-1973)
  • HT. Thích Thiện Hòa (1907-1978)
  • Bồ tát Thích Quảng Đức (1897 - 11 tháng 6 năm 1963) Vị pháp thiêu thân
  • HT.  Thích Tịnh Khiết (1890 - 1973) - Cố Đệ Nhất Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Phước Thành (1918 - 2013), Trưởng lão Tăng già Bình Định
  • HT. Thích Giác Nhiên (1878 - 1979) - Cố Đệ Nhị Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Đỗng Minh (1927 - 2005) - Nha Trang
  • HT. Thích Hành Trụ (1904 - 1984), Sài gòn
  • HT. Thích Viên Định đương vi trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Huệ Chiếu (1898-1965) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Trí Hải (1906-1979) - Cao tăng miền Bắc Việt Nam
  • HT. Thích Đôn Hậu (1905-1992) - Cố đệ tam Tăng thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Huyền Quang (1920-2008) - Cố Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Kế Châu (1922 - 1996) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp Di Đà, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Trí Diệu (1916-1982) - Đệ nhất trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Hoa sen tánh giác

Câu chuyện bỏ túi

Phật thành đạo

Phật thành đạo

Hãy giải thoát cho nhau thoát khỏi những ràng buộc của tham sân si, cố chấp và tà kiến; hãy mở ra cho nhau những buộc ràng vô lối, những qui ước phàm tục và hãy hiến tặng cho nhau những tự do căn bản và tối thiểu của tâm hồn...

xem các tin khác

Reference Material

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Active patronage from different royal houses was a major contributing factor to the growth of Sangha, its missionary activities and successful spread of Buddhism. Admiration for Buddha was obvious when kings and rulers made their claims on his relics after his demise...

xem các tin khác

Góp nhặt lời vàng

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Nếu mình chưa phải là bậc thượng lưu, vượt thắng bên kia bờ giác thì hãy để tâm nơi giáo pháp, ôn tầm kinh điển, rút ra nghĩa lý tinh hoa, truyền bá tuyên dương, tiếp dẫn hậu lai, đó là cách trả ơn cho Phật tổ...

xem các tin khác

Ẩm thực Phật giáo

Chè trôi nước ngũ sắc

Chè trôi nước ngũ sắc

Đậu xanh ngâm nước vài tiếng cho nở mềm. Sau đó đãi sạch rồi cho vào nồi, đổ nước sâm sấp mặt đậu. Cho nồi đậu lên bếp, đun nhỏ lửa cho đậu chín bở và cạn hết nước...

xem các tin khác

Lượt truy cập

2220309