Trang chính » Reference Material »

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Tác giả : DT Collect

King Bimbisara and the Buddha, St

Active patronage from different royal houses was a major contributing factor to the growth of Sangha, its missionary activities and successful spread of Buddhism. Admiration for Buddha was obvious when kings and rulers made their claims on his relics after his demise. They were ready to go to battle for them. Dona, the Brahmana divided the relics into 8 equal parts for the 8 rulers to avoid dispute. 

King Bimbisara of Magadha

King Bimbisara was the Buddha’s first royal patron.

A Powerful king

King Bimbisara, was the founder of the Magadha kingdom. Anointed king at 15, he ruled for 52 years. A seniya, chief of a large army, he was an aggressive expansionist. He added Anga to Magadha; annexed Kasi by marrying Kosaladevi, sister of King Pasenadi; and entered into matrimonial alliances with the ruling families of Madra and Vesali.

He had friendly relations with distant powers like the Kings of Avanti and Gandhara.
He sent his royal physician, Jivaka to the King of Avanti when he was ill with jaundice.

He sent a golden plate to King Pukkusati of Gandhara. It had inscriptions of Triple Gem and Buddha’s teachings. Pukkusati became a monk and visited Buddha in Rajagaha.

Meeting with Buddha

King Bimbisara was five years junior to Prince Siddhattha. He first met the prince while he was an ascetic on his alms round in Rajagaha. Very much taken by the stately appearance and mindful decorum of the ascetic, the king with his retinue went up to the royal ascetic. They were curious about his ancestry and birthplace. After knowing he was of royal descent, King Bimbisara offered him half his kingdom. The royal ascetic declined, as he sought enlightenment and not sense pleasures, which wealth brings. He promised the king that he would return to Rajagaha after he was successful in his quest.

King Bimbisara, Sotapanna

Seven years later, Buddha returned to Rajagaha to preach to King Bimbisara and his subjects. Their faith was greatly increased when they came to know that the Kassapa brothers had given up their fire sacrifices to become members of the Sangha. Buddha discoursed on danakatha, silakatha, the Four Noble Truths, the Three Characteristics of Anicca, Dukkha and Anatta, and dependent origination. Buddhavamsa commented that King Bimbisara gained Stream entry on hearing Maha Narada Kassapa Jataka. Many realized enlightenment on hearing the dhamma from the Buddha. It related how Buddha as Narada in a previous birth, also converted Kassapa. With this attainment, the king announced that he had no more ambitions, having fulfilled all his 5 ambitions:

He had become king,

Buddha visited his kingdom

He had waited for the Buddha’s arrival in his capital

Buddha taught him the doctrine and

He understood it.

Offering of Alms and Transference of Merits

King Bimbisara invited Buddha and Sangha for alms on the following day. The king was so busy hat he forgot to transfer merits to his departed relatives. At night, he was disturbed by these pretas. The king reported to the Buddha who advised that he transferred merits to them. They were then freed from their preta existence.

Offering of Bamboo Grove

King Bimbisara decided that Veluvanarama, Bamboo Grove, also known as ‘The Sanctuary of the Squirrels’ was suitable accommodation and offered it to Buddha and the Sangha. He built a storeyed house and attendants helped in the maintenance of the residence. Buddha spent 6 rainy retreats at Veluvanarama.

Offering of free Medical Service and transport

He appointed his personal physician, Jivaka to take care of medical needs of Buddha and the Sangha.

Transport was free for the sangha and all other recluses in his kingdom.

Buddhist influence on family and subjects

He requested his family, royal officers and subjects to listen to the teachings of the Buddha and practise them in their daily lives. They were not to do any bodily harm to Buddha and any member of the Sangha. King Bimbisara influenced Khema, his chief consort to see the Buddha and listened to his teachings. She joined the order after she saw the impermanence of beauty and vanity of lust. She was known for her great insight.

Influence on Sangha order

King Bimbisara also had a great influence on the Buddha with regards to administration:

Buddha agreed with King Bimbisara that anyone in the royal service should not be allowed to join the Sangha and this was made into a rule. This was to avoid troubles with a king who does not understand Buddhism.

Buddha also took up Bimbisara’s suggestion that Sangha hold uposatha days like the followers of other religious sects.

Death

King Bimbisara had several sons and was killed in his old age by Ajatasattu (unborn enemy). Devadatta, a cousin and brother-in-law of the Buddha instigated him to kill his father to take over the kingdom. He attempted to starve his father but was foiled by his mother who brought food in her waist pouch, hid it in her hair knot and later smeared honey over her body. He then forbad the mother to visit the king. Despite this, the king walked up and down in spiritual joy. Ajatasattu then ordered the barber to cut the soles of his feet, putting oil and salt on them, and forcing the old man to walk on burning coal. The king expired shortly after, at 67 years old. He was reborn in the realm of celestial kings, the lowest of the heavenly realms. This happened 8 years before Buddha’s Mahaparinibbana.

(Reference of M.Phil (2014 – 2015) at GBU.


Các bài viết khác

Duy biểu học giảng luận: Bài kệ thứ 04

Duy biểu học giảng luận: Bài kệ thứ 04

Tất cả những gì mình ăn uống, buồn vui, khổ đau lo lắng mình đều có tác dụng gieo vào những hạt giống trong tàng thức của em bé và của mình. Cho nên bà mẹ tương lai phải tu nhiều lắm: khi đi đứng nằm ngồi, ăn uống, xem ti vi, nói chuyện phải hết sức cẩn thận. Tại vì những gì mình tiếp nhận bằng tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý đều là những con sông đưa những hạt giống vào tàng thức...

Từ biển tâm tĩnh lặng và nhìn lại thân mình

Từ biển tâm tĩnh lặng và nhìn lại thân mình

Sống với bậc hiền trí thì ai cũng thích, nhưng làm sao để bảo vệ họ? Họ hiền trí thì cứ để cho họ hiền trí theo cách sống hiền trí của họ là ta đã bảo vệ được họ. Ta hãy bảo vệ họ bằng những hành động và tâm ý không bảo vệ gì cả, đó mới là cách bảo vệ chân thực đối với họ...

Tản mạn về nguồn gốc của vũ trụ và con người

Tản mạn về nguồn gốc của vũ trụ và con người

Tìm hiểu về nguồn gốc của vũ trụ và con người là vấn đề có từ thuở bình minh của lịch sử, văn hóa, tư tưởng của nhân loại. Nó khởi đầu từ tư duy phản tỉnh của người Homo Sapiens ở châu Phi của hai trăm ngàn năm trước Tây lịch, chậm nhất là từ văn minh chữ viết cách đây chừng năm ngàn năm...

Dẫn vào thế giới văn học Phật giáo

Dẫn vào thế giới văn học Phật giáo

Nếu tâm trí của chúng ta không mở rộng kịp với thế giới vô tận được mô tả ấy, thì dù đó có là sự thực, cũng chỉ là sự thực của bóng vẽ. Nghĩa là, nói tóm lại, hương vị của Chánh pháp vẫn là hương vị cô liêu của sự sống. Và đây mới đích thực là tinh chất của toàn thể văn học Phật giáo, bao trùm tất cả mọi khuynh hướng...

Thư tri ân công đức trùng tu Tổ đường – Trai đường chùa Phước Long, Bình Định

Thư tri ân công đức trùng tu Tổ đường – Trai đường chùa Phước Long, Bình Định

Ngôi chùa Phước Long tọa lạc tại số 33 Trần Quang Diệu, thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định do đức Quốc sư Tăng Cang Phước Huệ (Tổ đình Thập Tháp) khai sơn năm 1920.  Kể từ ngày thành lập, Phước Long là ngọn đèn thiền khơi sáng một vùng, là nơi nương tựa tinh thần cho tứ chúng tu học...

Video

Video Clip

Chân dung Tăng già

  • TT. Thích Viên Hoa (1963-2009) - Cố trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Quốc sư Chơn Luận - Phước Huệ (1869-1945), Tổ khai sơn Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Mật Hạnh - Viện chủ chùa Tân Tân, An Nhơn, Bình Định
  • HT. Thích Quảng Bửu - Trụ trì Tu Viện Nguyên Thiều, Bình Định
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Làng mai, Pháp quốc
  • Thầy Thích Huyền Châu - Viện chủ Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Thiện Minh (1922-1978)
  • HT. Thích Thiện Hoa (1918-1973)
  • HT. Thích Thiện Hòa (1907-1978)
  • Bồ tát Thích Quảng Đức (1897 - 11 tháng 6 năm 1963) Vị pháp thiêu thân
  • HT.  Thích Tịnh Khiết (1890 - 1973) - Cố Đệ Nhất Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Phước Thành (1918 - 2013), Trưởng lão Tăng già Bình Định
  • HT. Thích Giác Nhiên (1878 - 1979) - Cố Đệ Nhị Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Đỗng Minh (1927 - 2005) - Nha Trang
  • HT. Thích Hành Trụ (1904 - 1984), Sài gòn
  • HT. Thích Viên Định đương vi trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Huệ Chiếu (1898-1965) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp, Bình Định
  • HT. Thích Trí Hải (1906-1979) - Cao tăng miền Bắc Việt Nam
  • HT. Thích Đôn Hậu (1905-1992) - Cố đệ tam Tăng thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Huyền Quang (1920-2008) - Cố Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN
  • HT. Thích Kế Châu (1922 - 1996) - Trú trì Tổ đình Thập Tháp Di Đà, tỉnh Bình Định
  • HT. Thích Trí Diệu (1916-1982) - Đệ nhất trú trì Chùa Phước Long - thị trấn Phú Phong, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định
  • Hoa sen tánh giác

Câu chuyện bỏ túi

Câu chuyện ẩn dụ về bốn bà vợ

Câu chuyện ẩn dụ về bốn bà vợ

Từ trên đỉnh cao của danh vọng và quyền thế, ông quên hẳn mặt trái của xã hội, cái mặt dàn trải đầy dẫy những hoàn cảnh khổ đau đói khát, cơm không có mà ăn, co ro trong manh áo rách cho qua đêm Đông rét mướt...

xem các tin khác

Reference Material

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Royal patronage of Buddhism during the time of Buddha

Active patronage from different royal houses was a major contributing factor to the growth of Sangha, its missionary activities and successful spread of Buddhism. Admiration for Buddha was obvious when kings and rulers made their claims on his relics after his demise...

xem các tin khác

Góp nhặt lời vàng

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Lời vàng của Tổ Qui Sơn

Nếu mình chưa phải là bậc thượng lưu, vượt thắng bên kia bờ giác thì hãy để tâm nơi giáo pháp, ôn tầm kinh điển, rút ra nghĩa lý tinh hoa, truyền bá tuyên dương, tiếp dẫn hậu lai, đó là cách trả ơn cho Phật tổ...

xem các tin khác

Ẩm thực Phật giáo

Chè trôi nước ngũ sắc

Chè trôi nước ngũ sắc

Đậu xanh ngâm nước vài tiếng cho nở mềm. Sau đó đãi sạch rồi cho vào nồi, đổ nước sâm sấp mặt đậu. Cho nồi đậu lên bếp, đun nhỏ lửa cho đậu chín bở và cạn hết nước...

xem các tin khác

Lượt truy cập

888794